考えたことの最近のブログ記事

　今日も暑くなりそうです。早起きして洗車を済ませました。最近仕事でもオフでも人に会うたびに「暑っいねー」から話が始まります。梅雨も明け日本各地から猛暑日のニュースが伝わりいよいよ夏本番、セミの合唱もボリュームが上がってきました。温暖化が進み日本はすでに亜熱帯化してるなんてるなんて言われてる中、しばらくは暑さ対策に気を抜けない日々が続きます。

　一日中家にいる休みの日は24時間エアコンつけっぱで、昨今の電気代値上がりの中、なかなかに厳しいものがあります。先週のある猛暑日、少し風があったので試しに窓を全開し爽やかな自然の風を通すと扇風機でがまん...できるか、んなもん。熱中症で死んでしまうわと、すぐにやめました。

　さて、前回のエントリーで書いた最高裁判決に関して、先週朝日新聞が「トイレと性別」の記事を載せてたんで、今日も続きをちょっと書いてみます。

　記事ではこの判決が「個別の事例に基づく判断で...不特定多数が使うトイレについては改めて議論されるべきだ」と補足意見がついたことを書いてますが、読者がもっと知りたいところの、件のトランスジェンダー役人が使っていいトイレとダメなトイレを経産省がどういう基準で決めてたのかという点は置き去りにしたままです。まず、ここがダメ。

　そして、判決の際に最高裁も危惧した「性自認を振りかざして女性トイレに闖入するオッサンをどう排除するのか」という懸念については答えを書かず、LGBT法連合会が「それはトランス女性に対する差別を助長するものだ」と訴えた、と逃げています。ここもダメ。

　そして最後に、不安を訴える女性の声を伝える議員の動きに対して「保守派はいつから女性の不安への配慮を訴えるようになったのか」と、自分では答えを出さずに、保守に対する悪口にこじつけて記事をまとめてます。これもダメ。いつもの卑怯な朝日全開ですわ。

　思うに、LGBTQに対する差別や偏見があってはならないことは当然であって、社会的な認知も相当高まってます。またそれに伴って法整備も、内容・程度について批判はあるものの徐々に進んでいます。人間が本来享受すべきまた絶対的に尊重されるべき人権のひとつとして確立しているといえます。ただ、例えば国際社会の大勢に関わらず同性婚はまだ認めないなど、保守が強いわが国においてはその認識の浸透が遅いだけです。差別、偏見はダメ、これは間違いない。

　しかし、性自認に関する権利は他の権利と比較して、影響を受ける側の権利との衝突が是認されやすいきらいがあります。例えば人種差別やなんかでは、多数派が「人種を差別する権利」など絶対に認められない。しかし、見た目男性のトランスジェンダーが女性トイレに入ってくることを拒む女性の権利は保護すべしという認識があるから、話がややこしくなってるのです。

　朝日が言いたいことは、「多数派である女性のそんな権利は保護すべき必要はない。女性が変なオッサンに襲われる危険など、トランスジェンダーの権利実現の前では無視すべき些事である」ということなんですが、そこまで言っちゃうとまた叩かれるからこの記事でもはっきりと書いてません。その上で識者の言葉の体で「多数派の側に、正しい情報を得る努力が求められている」としながら、「正しい情報」というのが何なのかを示していません。結局、一面使って特集組んだわりには主張がぼやけて分かりにくいものになってます。ダメだこりゃ。

　この問題、結局は「多数派女性の嫌悪感」とトランスジェンダーの「自認の姓に基づいてトイレを使いたい」欲求との折り合いをどこに求めるかという比較衡量論になります。これは一般的にこうだと決められるものではなくて、現時点では「一概には言えないので、個別の事例ごとに判断」という最高裁の態度が限界なのかと思います。

　衆議院の解散はどうやらなさそうです。野党立憲民主党、もし解散されたらどうしようとおっかなびっくりの屁っ放り腰で内閣不信任案を提出したところ、立憲と共産だけ賛成の無様な惨敗でした。怖いのなら不信任案提出なんてやめとけばいいのに、「夏の盆踊り」と揶揄されながら国会審議の大事な時間を無駄に費やす、まったく意味のない愚行です。国民はこんなことのために議員の給料を払ってるのではないのです。でも、もし解散となれば、立憲のさらなる衰退は火を見るよりも明らかで野党第一党を維新に譲ることになったでしょうから、解散でもいいかななんて少し思ってた人は私だけではないと思います。

　さて今日のお話、4月に九州の吉野ケ里遺跡で弥生時代の石棺が見つかり、人骨や副葬品が入ってたら大発見やと期待されてたわけですが、先週その調査結果が発表されました。

　開けてみたら中にはただ土がつまってただけで、人骨はもとより副葬品などもまったく見つからなかったそうです。ただ、ひつぎ全体が赤く塗られてたので邪馬台国の時代の有力者の墓であることは分かると。そこまででした。

　「邪馬台国の女王卑弥呼ここに眠る」なんて書いたものが出てきたなんてことになったら、それこそ大発見やったわけですが、現実はなんとも空しいもんでした。

　そもそも中にみっしりと土が詰まってたなんて、ひつぎの役割なってないやんて話です。おそらく埋めたときにはきちんと密閉されてたんやろけど周りからの圧で石が割れて徐々に土が侵入し最後にはとうとう内部いっぱいが埋め尽くされてしもた。そして土に埋もれた被葬者の遺骨は徐々に溶けてしまって、まったく形を残さず消えてしまったわけです。埋葬から今に至る長い長い時間を考えると、なるほどと思います。ここが日本の考古学の限界なんですね。

　エジプトの古代遺跡なんかでは、砂に直接埋めても4000年以上前のミイラがそのまま形を残してます。ところが日本は酸性土壌なので、土に埋まると骨も簡単に溶けて分解されちゃうそうです。木の棺で土葬された遺体の骨は、100年経たないうちに棺もろとも分解されてすっかり土に返ってしまうんやとか。卑弥呼がいた弥生時代、2000年前の遺骨なんて、石棺や甕棺に密閉されてたんでなければ残ってるはずがないわけです。

　土壌の問題に加えて気候の点でも、わが国は湿潤で潤いに満ちた風土で自然を愛し慈しむ日本人の豊かな感性が培われてきました。一方で古い遺物は湿気で腐りやすく、残らずに消えちゃうという宿命を負ったのです。奇跡的に残ってた遺産がかの高松塚古墳の壁画でしたが、愚かな役人と学者連中が無残にも破壊してしまった顛末は以前に書きました。

　テレビのモーニングショーを視てたら、今回調査した佐賀県の文化財保護関係の先生が「邪馬台国の誰の墓なのかは、考古学的な成果からは言及できない」なんて言ってて、これに対してスタジオのコメンテータが「邪馬台国は吉野ケ里にあったという前提で言うてるやんw」と突っ込んでたのが面白かった。なるほど、機内説論者からしたら「ちょっと待ってよ」ってなりますわな。

　九州説には吉野ケ里という強力な武器があります。この調子で掘り進んでいったら将来、邪馬台国ここに在りという証拠が何か出るかも知れない。一方機内説の方では、卑弥呼の墓とちゃうかと言われてる桜井市の箸墓古墳は「陵墓の静謐安寧犯すべからず」という宮内庁のお達しで発掘調査ができない。ハンデです。まあ、仮に箸墓掘ったとしたら多分「ひみこ」とか「邪馬台国」とか書かれた金印やら鏡やらがぞろぞろ出てきて長年の論争が決着してしまいます。宮内庁がガンコなおかげで、古代のロマンがこれからも続いていくわけです。