天井から天丼

　いつもお世話になってる京都検定一級保持者にして高校時代の同級生プロデュースの京文化研究会、今回は洛東にある養源院というお寺を訪ない、見学させてもらいました。

　浅井長政公の菩提寺です。浅井三姉妹（淀殿、初、江）は大河ドラマにしょっちゅう顔を出すのでなじみが深いけど、親父の方はそれほどでもない。私としては、信長、秀吉、家康をAAAクラスとしたら、A++ぐらいの格づけです。今回の養源院はこの浅井家の因縁と怨念が渦巻くスポットといえます。

　淀殿（茶々）といえば、関西人にとっては憎っくき仇敵の徳川家康・秀忠親子の謀略により、大坂夏の陣で豊臣家の滅亡とともに非業の最後を遂げたヒロインです。その妹の江は政略結婚で秀忠の正室となったけど、結局姉を救えませんでした。そしてその良心の呵責に苛まれある日、姉と豊臣一族の御霊を悼む為に、もと長政の菩提寺やった養源院を再建したいと言い出した。「養源院」てそもそも長政公の戒名です。その菩提寺が関ヶ原のだいぶ前に焼けちゃって無くなってたのです。

　天下を取った徳川一味にとって豊臣家は敵やから、お寺なんか建てたら毎晩、豊臣の家臣の亡霊がでてくるやん、こわい、やめて、とこれを嫌がった。そこで江は一計を案じ「ふじゃ、徳川側の戦死者もお祀りします」ということにしたと。つまり、関ヶ原の3年前にあった「伏見城の戦い」で死んだ武将の血が染みついたお城の床板をお寺の天井に使うということで話つけてわがままを通してしまった。これが今に伝わる養源院の血天井です。

　江さん、よくまあそんな発想できたもんやと思うけど、それを認める徳川側もどうかと思います。いくら味方のんとはいえ、血の跡が残ってる事故物件の方がよほど亡霊が出やすいんとちゃうやろか。

　しかし、調べてみると血の染みついた床板を天井板として使うのは当時トレンドやったみたいで、なんと京都だけでも10か所近く、天井に血の跡があるお寺があるんやそうです。知らなんだわ。

　この日、特別にお寺の人にガイドしていただき、見上げる天井の血の跡と伝わる黒い染みについても、時間をかけて詳細に説明してくれました。切腹して倒れた人の形に見える染みが、伏見城の戦いで自害した大将の鳥居元忠と言われてる、という話に一番熱がこもってました。

　これに対して、一緒に行った、建築士を夫にもつ友人は「床板は厚い。天井板には転用できひん」さらに「そもそも切腹したら血の海になるはずで、こんな形に跡残らへん」と極めて冷徹に分析所感を述べます。おそらくはそれが正しい。つまり、血天井とは史実をもとにして後年に創作されたエピソードではないかということで、私もそっちに賛成。

　それよりも、このお寺には俵屋宗達が杉材の扉に描いた傑作が三つそろってます。獅子図と麒麟はのちの風神雷神図に通じるものがあります。白象図。宗達さん、リアル象さんは見たことないと思いますが、このデフォルメはなかなかのもんです。現代に生まれてても前衛芸術家として名を成してたでしょう。ガイドさんから「これ、展示用のレプリカとちゃいまっせ、ホンマもんでっせ！」と聞き、去年の建仁寺を思い出しました。あちらの風神雷神図屏風はレプリカでした。

獅子図

麒麟図

白象図

　天井から血が滴る養源院をあとにした一行は、気のせいか中国人インバウンドの姿が減った洛東界隈をてくてく歩き、八坂へと向かいます。

　途中、方広寺に寄りました。ここは家康が秀頼にいちゃもんを付けて大阪冬の陣へとつながった有名な釣鐘があります。高校時代にクラスの遠足かなんかで京都に来たときに、この巨大な鐘を見た記憶があります。

　家康親子の所業は実に狡猾かつ悪辣でした。歴史に名を残し、ときに偉人と崇められる人物であっても決して聖人君子であったわけではなく、むしろ善人にはできない突出した奇抜な発想と大胆卑怯な行動が後世に功績として伝わることになります。現代の戦争もそうですが、争いは正しいものが勝つのではなく強いものが勝ち、勝ったものの都合で歴史が創られていきます。今のロシア、中国、イスラエルがまさにそうです。同様に家康は、歴史を動かした人物であることは否定しませんが、決して偉人なんかではありません。むしろ極悪非道の悪人として語られるべきなのです。

　さて、一行が到着したのは八坂の名店「圓堂」。天ぷらの老舗です。この日もお座敷に芸舞妓さんの手配をしていただきました。いつもながら京都通の友人のありがたさをひしひしと感じつつ旧友たちとの実に楽しいひとときを過ごし、天ぷら会席の締めはかき揚げの天丼でした。秋たけなわ、好天に恵まれた京都の一日でありました。