心象回廊

　北斎の浮世絵展は過去に何回か行ったことがあります。久しぶりに大阪で特別展があり、さる筋から招待券をいただいたので、混雑をさけてG.W.突入前に出かけてきました。今回は北斎の「富嶽三十六景」と歌川広重の「東海道五拾三次之内」豪華二本立ての企画です。

　会場は中之島の中之島香雪美術館。いそいそと訪れてみると平日の朝にもかかわらず入場券売り場は既にして長蛇の列。しかし、チケットを持ってたので待つことなく入れました。

　浮世絵は江戸中期以降発達した、当時の日常生活を描いた木版画や絵画です。まさに「浮世」の様を描いたものです。木版画の浮世絵は現代の雑誌のグラビアのごとく大量に刷られて、わずかなお金で買った人がしばし眺めて楽しんだ後はすぐに捨てられるか、かまどの焚き付けとなるか、襖の下張りに再利用されるなどで、そのほとんどが失われていきました。アートとしての扱いなんて受けていなかったわけです。それがですよ、奇跡的に後の世に残ったものがとんでもないことになってるのです。

　当時は誰もが作品の芸術性にそれほど気がつかなかったのに、今や、特に海外においていわゆる「ジャポニズム」の象徴として、人類の美術史上に燦然と輝く芸術作品として評価されています。

　昨年、アメリカで行われたオークションで、富嶽三十六景の「神奈川沖浪裏(The Great Wave)」が276万ドル、円価にしておよそ4億円で落札されたそうです。また、先々月ニューヨークでのオークションでは、なんと富嶽三十六景の全46枚揃いが出品され、355万9千ドル、およそ5億4千万円の値がついたとか。

　富嶽三十六景は当初36種の予定で出版したところ、人気が出てよく売れたんでさらに10種追加で売り出したとか。「好評につき続編出来」は、いつの世も同んなじです。当時ハナかんで捨ててたチラシ紙が、400年の時を経てン億円以上の価値を得ているのです。おったまげー。そんな作品の数々を今回鑑賞にしに行きます。

　さて、場内は比較的空いてます。北斎は90年の長い生涯において浮世絵ばっか描いてたわけではなくて、草双紙の挿絵なんかもたくさんあります。入口からはそれらの展示がまず続きます。そしていよいよメインの富嶽三十六景の展示に至り、有名な作品を重点的にぢっくりと鑑賞しました。

　どの作品にも言えることですが、鮮やかな多色刷りの印刷はほんのわずかでもズレてしまうと一巻の終わりです。それをまったく違えずに刷り上げるのはまさに超絶技巧と言えます。写真なき時代の最先端技術、すごい。

　さあ、神奈川沖浪裏...誰もが知る超有名作品、近世日本美術の最高傑作のひとつです。緊張の一瞬。過去何度も本物をみてるけど、あらためてやはりすごい。ダイナミックな構図の妙は言うまでもなく、線の鋭さ綺麗さ、細かな部分に至る繊細な配色など、実に完成されてるなと思いました。複製や写真では感じ取れない質感に、作品が紡いできた時間の重みを感じます。今目の当たりにしているこの小さな吹けば飛ぶような一枚の版画が数億円ですわ。ちなみにもうすぐ発行される新千円札の裏面にも使われてます。

　この展覧会、良かったのは「スマホなら撮影自由」やったこと。あちこちでパシャパシャ音がしてます。わたしも好きな作品を中心に撮らせてもらいました。

　残念やったのが、やっぱり入れ替え制ですな。特別展にありがちな例の、前期・後期で出展する作品を入れ替えるやり方です。いっぺんに全部出せよって話です。スペースの関係で...ってウソばっかし。工夫すればいくらでも展示できるやんか。これは、目玉の作品を出し惜しみして「全部見たかったらもう一回来てね」という策略に他なりません。神奈川...と並び称される代表作「凱風快晴」(別名「赤富士」)は、よく似た構図の「山下白雨」と並べて展示すれば、迫力満点で感動もいっそう高まるのに、今回前後期に分けて展示されます。確か以前にどこかで見た展覧会でも同じでした。これはなんとも残念。

　展示の後半は歌川広重です。私が子供の頃は安藤広重と言ってたように記憶してますが、いつの頃からか歌川姓が一般的になりました。こちらはなんといっても「東海道五拾三次之内」がメインです。切手にもなった有名な作品がズラッと並んでます。北斎の富嶽...と双璧を成す、珠玉の作品群です。

　ゆっくりと歩きつつ鑑賞を進めるうちに「由井薩埵嶺」という作品を見ててふと気がつきました。

　この風景は現代でも富士山のビューポイントとして有名なところなのですが、なんと、描かれてる旅人が富士の絶景を写メに残すべくスマホを構えてるではありませんか。なんということでありましょう、江戸時代半ばにすでにしてスマホが存在していたのです。この衝撃の事実が判明したことが、今回の美術展で得た最大の収穫でした。

　大東亜戦争の呼称騒動、朝日新聞がさらに後追いしてるので、もう少し続けます。

　先週朝日は、今回の騒動を総括するかのように「大東亜戦争呼称から見えるもの」と題した記事を掲載しました。結論として朝日が言いたいことは、
①今回の自衛隊のX（旧ツイッター）投稿はけしからん。批判すべきだ。
②しかし、その批判で終わりにするのではなく自衛隊と市民社会の分断を深めてはならない。
ということです。もうね、あまりにもピントが外れてると言えます。

　そもそも、大東亜戦争という呼称を公に使うことがなぜ批判されるのかには触れずに、批判されて当然ということを前提として、「大東亜戦争」を用いることは「戦争の反省の上に成り立つ戦後社会を認めたくないという一つの立場表明」であり、また「思慮なく使われてしまったのは非常に残念」と勝手なことを綴ってます。

　自衛隊が朝日の言いがかりに屈してすぐに投稿を修正したことで、朝日は鬼の首を取ったとアピールしたいのやろけど、その一方で、名称として太平洋戦争が正式名称と認知されているわけでもなく異論も多々あることは認めています。

　そして「議論の積み重ねを踏まえた上で主体的に『大東亜戦争』を選び取ったなら意見のやりとりもできる」とも書いています。しかし、これは「太平洋戦争」にも同様のことは言えるわけです。「太平洋戦争」を使う人たちも、使用に至る議論の積み重ねを踏まえているわけではありません。異論を無視して使ってるのです。

　にもかかわらず「大東亜戦争」の呼称のみを目の敵とし、何度も紙面をさいてヒステリックに糾弾することに正義はあるのかと問いたい。

　また、今回自衛隊が「大東亜戦争」を用いて投稿した背景には「自衛隊には国や社会の守り手としての役割を受け継ぐ自意識がある」そして、職務遂行中に命を落とす自衛隊員を弔うことは戦没者を弔う思いと同根だ、としてます。つまり、自衛隊は、戦没者を追悼したいから太平洋戦争ではダメで大東亜戦争と言うたんやと朝日は決めつけています。戦没者は「太平洋戦争？なにそれ？われわれは大東亜戦争に従軍したんやから、大東亜戦争の英霊として祀ってほしい。」英霊はそう思ってるはず。だから今回、自衛隊は大東亜戦争の呼称を使った。すなわち、自衛隊は旧日本軍の延長と自ら認識していることになる。だからけしからんというわけです。

　まあ、なんというひねくれた曲解であることよ。誰もそんなつもりで「大東亜戦争」と称しているのではありませんよって話です。

　大事なことなんで繰り返し言いますよ。国が先の戦争の呼称を正式に決めているのであったなら、それ以外の名前で呼ぶことははっきり間違いと言えます。しかし、実際はそんなことは決まっていない。むしろ「大東亜戦争」は「太平洋戦争」なんかより地勢的にも適正で、戦争の意図や性質、意味合いを科学的に正しく表現しています。戦前の皇国史観への思慕であったり、戦後民主主義を否定する意図でもって「大東亜戦争」と言ってるわけでは全くないのです。

　朝日は、「自衛隊と市民社会の分断を深めてはならない。」などと、いけしゃあしゃあと書いてますが、日本の市民社会と自衛隊の分断を進めているのは、朝日新聞に他ならないのです。

　前回のエントリーで、大東亜戦争という歴史上の名称を抹消しようとする不届きな策動について書きましたが、関連してちょっとした思い出があるので続けます。

　太平洋戦争という呼称は、昭和に起こった日本史上直近の、あの戦争を総じて称するには無理があり不適切であるということを書きました。しかし、戦後になってわが国のかつての皇国史観を徹底的に否定したい勢力にとって、大東亜戦争という呼称は絶対に許せないもののようです。

　その筆頭が「教科書裁判」で有名な歴史学者、家永三郎博士でした。氏は、戦前は明治天皇や教育勅語を評価した皇国史観の論じ手であったのに、終戦後はガラリと180度主張を変えて戦前の国家指導者たちや日本軍の戦争犯罪をケチョンケチョンにこき下ろすようになり、その勢いで書いた日本史の教科書が検定で修正を求められたことに腹を立て、憲法が定める「検閲の禁止」に該当するとして、国に慰謝料を請求する裁判を起こしたわけです。

　しかも、教科書書くたびに検定意見が付き同様に裁判を起こすもんやから、第1次訴訟から第3次訴訟まであって、全部が決着するまでになんと30年以上もかかり、当時最も長い民事訴訟の世界記録としてギネスにも載りました。んで、結局ほぼ全面敗訴という結果に終わったのです。

　個別の検定項目について「この検定意見はやりすぎ」と家永先生の主張を認めて国に慰謝料の支払いを命じた部分はあったものの、「憲法が禁じる検閲にあたる」だの「表現の自由侵害」といった肝心の主張は、最高裁ですべて退けられて決着しました。

　なぜ、わたしにとってこの裁判が思い出かというと、実は学生時代に家永先生の授業を受講してたからです。先生は東京教育大学を定年退官したのち中央大学法学部の教授に転任し、もちろん法律関係の授業ではなく一般教養の史学を教えたはりました。んで、その頃にちょうど、若き日のわたしも在学してたと。

　有名教授の講義とあって、教養科目にもかかわらず大教室が常に超満員でした。先生の印象は、映画やドキュメンタリーでみるところの満州国最後の皇帝溥儀に似てて、二回りほど小さくした感じの華奢な風貌で、大胆に国を相手取って切り結ぶようなエネルギーは感じられませんでした。授業の教科書が本棚に残ってました。自身の著作、ずばり「太平洋戦争」。タイトルは太平洋戦争ですが、授業中には「15年戦争と称するべきです」と言ってたのを覚えてます。

　ちょうど第1次訴訟と第3次訴訟がまだ最高裁で係争中の頃で、家永先生、教壇にあっても持論の展開は熱を帯び、大陸での中国国民の戦争被害の様子を語るときには感極まって泣き出したこともありました。事情をよく知らなかった浅学無知な私は「おもろいオッサンやな」と思ったもんです。

　史学の授業が終わって次のコマで憲法の授業にいくと、憲法の教授は「教科書裁判は家永さんが負ける。だって検閲の禁止とか表現の自由侵害とか言うけど、作者は教科書ではなくて普通の出版物としていくらでも自由に出版できるんやから」と身もふたもない話をしてて、結局そのとおりになりました。こんな分かりやすい結論を出すのにギネス級の長い年月を要したのです。

　家永先生にしてみれば、まあ負けることは織り込み済みで、それでも自らの信念を貫くために戦い抜いたということでしょう。わたしはその信念そのものには与しませんが、議論を提起したという点では評価できます。おもろいオッサンでした。