心象回廊

　今日から師走。１年の12分の１に過ぎないひと月ですが独特の焦燥感を感じ、今年やり残したことの多さに現実の厳しさを感じるのは毎年の恒例です。まあ、なんとかなるでしょ。

　さて先々週末のこと、久しぶりに京都に行ってきました。

　この日、勤労感謝の日の祝日は土曜日に重なり、日本国民は今年、休日を一日損した形になりました。振替休日の制度が始まったのが1973年で、それまでは日曜日と祝日が重なると悔しい思いをしたもんです。その頃は一年間の祝日の数は12日でしたが、いまや16日に増えました。しかも振替休日ありーの、週休二日もありーので、休日の数は相当増えてます。学校や会社の休みを増やすことでもっと余暇にお金を使えという国の策略です。1973年当時の標準的な労働時間数を今求める会社があれば、きっとブラック企業と糾弾されることでしょう。こうやって日本人がどんどんぐうたらになっていくにしたがって、国力がどんどん低下してきたわけです。この先、祝日が土曜日に当たった場合にも振替休日を、なんて話が出てくるんやないかと憂えてしまいます。

　戦後復興を成し遂げたわたしらの親の世代は、夜を日に継いで働いて豊かな日本を創り上げてきました。それが、昭和が終わるあたりからどうもおかしくなってきた。近年のわが国の国際的プレゼンスの低下は新興国の台頭の影響とされてますが、それ以上に国民の「ぐうたら化」によるところが大きいとわたしは思ってます。

　いきなり話が逸れてしもた。京都ですわ。

　いつもの持つべきものは良い友達の計らいで、果敢にも大混雑が見込まれる祝日の祇園四条界隈へと出かけたわけですよ。毎回、由緒ある神社仏閣を巡り知見を広げたのちお食事という段取りですが、この日は建仁寺を拝観してから祇園の「椿」という初めてのお店で会食というメニューでした。

　建仁寺は今年の夏にも夜間の特別拝観に招待されて訪れたので、図らずも短期間に再訪となりました。祇園界隈はやはりインバウンドの外国人観光客が多い。しかし、今年は紅葉が遅いからか、午前中で時間が早いこともあってか、想像していた満員電車なみの混雑というわけでもなくスムーズに境内まで到着できました。

　わたしとしては紅葉はまあ、どうでもよろしい。お寺もこないだゆっくりと観て大体の様子は分かってるし、いいとしましょ。とにかく美味しいお食事と芸舞妓さんの隣で思いっきり鼻の下を伸ばすことが、このイベントの醍醐味なのです。

　ちょっと前にも書きましたが、建仁寺の方丈（禅寺での住居などの建物のこと）で展示されてる俵屋宗達の風神雷神図屏風は、複製です。今回は事前に複製と分かってるんで、二度と騙されることはありません。

　前回スモークで埋められてた中庭を眺めながら法堂へと移動し、天井に描かれた双龍図を拝観します。天井に龍の絵はあちこちで見たことがあります。京都に限っても、妙心寺と大徳寺にあります。なぜに人はお寺の天井に龍の絵を描きたがるのか。調べてみるとどうやら、置いてる仏様を守る意味合いと、龍は雨を支配するということで火災除けの意味もあるということです。なるほど。

　連れてってくれた友人によると「天井に描かれた龍」といっても直接天井に描いたわけではなく、描いてから持ってきて貼っつけたらしい。そらそやろな。

　さて、会席会場のお店の近所までいくと前方に芸子さん二人の後姿が。はたして本物か、観光客の体験イベントかと話してたんですけど、なんとあとでうちの座敷に来てくれた本物と分かり、しかもいつもお世話になってるお茶屋の馴染みの姐さんでした。大変失礼いたしました。

　宴席では、例によってお座敷遊び、今回は「こんぴらふねふね」ではなく、「とらとら」を指南いただきました。これは、ジャンケンに優雅な演出をほどこして二人が対決する過程を楽しむ遊びで、お座敷では定番です。ぐー、ちょき、ぱーが「虎」「槍」「お婆さん」の三すくみで定義され、どれを選ぶかで勝敗が決定します。間に屏風を置き、お互い隠れて地方さんの三味線と唄に合わせていくつかの決まったポーズをとったのち、最後に「とらとーらとーらとら」の唄とともに選んだジェスチャーで屏風から進み出て、勝敗が決まります。両方同じ場合はあいこで、決まるまで繰り返します。

　この手の遊びは単純であるほど盛り上がります。非日常のミヤビな空間であればこその趣。ギスギスした現代社会においては、日頃からこういうはんなりとした雰囲気が必要なのかも知れません。会社の会議で「どっちの案でいくか」となった場合に「じゃあ、とらとらで決めよか、屏風もってこい」なんてのもいいかも知れません。ないか。

　秋深きとなりはなにをする人ぞ。寒くなってきました。どんよりと天を埋めた厚い雲が、短い秋が去り冬がやってきたぞよと諭してるような寒い日曜日の朝です。

　昨日は例の同窓生有志の恒例京文化研究会に参加し、久しぶりに仲間と京都散策を楽しんできましたが、その様子はまた追って記すとして、最近気になったことを少し。

　大晦日の紅白歌合戦の出場者が先週発表されました。だいたいがあまりテレビで歌番組を視ることが無い私にして「なんでこんな歌手が紅白でるのか」なんてことを言うのはおこがましいのは承知の上で、聞いたことがない名前を消していったら残りは紅組が14組対白組が10組となり、今年は紅組の勝ちと決定しました。これでもう視なくていいです。

　各方面で書かれてますが確かに、紅白がなんともしょぼい。視聴率もダダ下がりやそうで、そろそろやめたらという議論が再燃しそうです。わが家でも今年は裏番組を視る時間帯が多くなりそ。

　裏番組といえば、ちょっと前に、プロ野球の日本シリーズをTBSが放送した同じゴールデンの帯でフジテレビが今シーズンの大谷選手の活躍の特集番組をやったところ、NPB（日本のプロ野球の団体）がブチ切れて「来年はフジには放映権を与えない」とか騒ぎになってるらしい。

　おかしい。いったいNPBは何を怒ってるんでしょうか。放送局とNPBの間には、日本シリーズを放映する時間帯には、他局は誰もみないようなつまらん番組しか放送してはいけない、なんて取り決めがあるのでしょうか。確かに、今年のシリーズはホークス対ベイスターズというカードで、阪神も読売も出てなくて中継の視聴率が苦しいことは否定しません。しかし、だからといって、放映しない他局がプロ野球中継の視聴率獲得に協力しないといけないなんてことがあるはずもなく、他局は他局で野球中継に負けない番組をぶつけて数字を稼がないとスポンサーに怒られるのです。

　大谷特番やから気に障ったのか。これが阪神のサトテルの特番やったら「別にええか」となってたのでしょうか。それはそれでサトテルに失礼な話です。NPB、いったい何をトチ狂ってるのか。

　選手のメジャーへの流出がどんどん増えてきて、人気選手が日本に残らなくなってる現状に危機感をもつ気持ちは分かります。しかし、だからってNPBを去って世界最高の実力と人気を獲得したアスリートに嫌がらせするような対応は、何とも大人げないと思うのですが、プロ野球の偉い人、いかがでしょうか。

　それにつけても大谷さんの人気のすごさよ。大方の、というより人類すべての予想どおり今年のMVPを獲得しました。来年もこの調子で沈滞著しい日本と日本国民に勇気を与えてほしいと切に思います。

　最近、WBSC プレミア12といい、サッカーのWC最終予選といい、日本代表の活躍がとみに目立ってます。なんしか負けない。いつからこんなに強くなったのか。毎日の楽しみが続きます。今日はプレミアの決勝、連勝を伸ばして気持ちよく全勝優勝を飾ってほしいもんです。

　カラッと晴れたいい日よりの昨日、県人会の遠足で天理に行ってきましたので、そのレポートを。

　久しぶりに西名阪を走って、天理インターを降りると天理教本部まではすぐです。駐車場に車を止めて集合場所に向かうみちみち天理教の黒い法被を着た信者さんたちがたくさん。天理に来たなという感じがします。隣の市在住で会員の、親しい友人夫妻も来ました。

　天理は宗教都市です。宗教団体の名前をそのまま市区町村の名前にしているのは、おそらくここだけではないでしょうか。きわめて異例です。天理市にできた宗教やから天理教と称したのではなく、天理教の街やから天理市と名付けたのです。天理教という宗教団体がいかに市に貢献しているかを表してます。

　調べると昭和29年、昭和の大合併の際に７町村が合併し天理市として市制を敷き発足しました。市民の４分の１が教団関係者やそうです。信者の占める割合はもっと多いというこでしょう。

　市内の広範囲を広大な教団関係の施設が占めてます。宗教関連施設は固定資産税が免除されるんで、こんなにも広い土地が非課税やと市の財政はしんどいはずですが、そこは教団が市に多額の寄付をして帳尻合わせてるそうです。まさに天理教あっての天理市といったところ。かつて「宗教団体の名前を地方公共団体の名称にするのは憲法に違反する」と訴訟を起こした人がいたそうですが、あえなく敗訴しました。

　かといって、教団は市制に関与することはしません。市長選挙や市議選挙に関係者が立候補すれば100％当選しますが、そこはきっちりと線引きをしてると。創価学会が支持する公明党とえらい違いです。

　さて、昨日は、天理教教会本部、天理図書館、天理参考館の見学です。

　まず、教会本部の礼拝所を参拝というか見学させてもらいました。

　私は奈良県で生まれ育ちました。奈良県民は子どもの頃に、特に天理教の信者でなくても「おぢばがえり」と称して天理教本部に参拝することがあります。「ぢば」とは教団の言葉で、人間創造の場所、世界人類のふるさとを意味するそうです。宗教行事としてではなく、単なるレクリエーションとして参加してたように思います。日本人は、仏教徒でなくてもお寺詣りするし、キリスト教の教会でクリスマスの行事を楽しんだりもするんで、おんなじようなもんです。かつて書いたように、日本人のＤＮＡには八百万の神に対する畏敬の念が通底しており、宗教には実に寛容なのです。

　天理教教会本部、大きい。広い。ただただでかい。前庭はサッカーコートが余裕で引けます。「ぢば」を囲むように東西南北の礼拝所がありますが、それぞれがまたなんという広さであることよ。自然、建物全体も大きくなります。これはきっと、どこかの国の偵察衛星にも鮮明に捕捉されることでしょう。

　礼拝所に座り、ガイドの先生のお話を聞いているあいだも、後方から信者さんのおつとめ「あしきをはろうてたすけたまえてんりおうのみこと」という例の朗誦が絶え間なく聞こえてきます。なかなかのいい声です。先生の説明よりもその声に聞き入ってしまいました。

　久しぶりに正座し、足がしびれました。昔は寺のお堂など畳の部屋では当然、みなさん正座してたけど、さっこんは畳の上でも小さな椅子に座る形が普通になりました。この礼拝所でも椅子が用意してあり使ってる人もいます。無理せずに椅子を借りればよかった。けど、例の友人は同じように正座してても涼しい顔でケロッとしてます。そいや彼女、ここ天理教本部を折り返し点とする奈良マラソンを走ってます。足腰の鍛え方が違うのでしょう。

　礼拝所内は畳敷きで、回廊の床は板張りですが、これがきれい。ゴミどころか、ほこりのひとかけも見つからない。よほど念入りに掃除しているんやなと思ってたら、先生いわく「誰でも掃除できます。」見ればそこここに拭き掃除している方がいました。信仰に根差した奉仕の一環ということでしょう。これは、きれいになるはずだわ。

　礼拝所から東西の回廊は教祖殿へとつながってます。教祖殿は、中山みき教祖が今も存命で生活している場所とされてます。担当の信者が食事を運ぶなどお世話を続けているといいますから、高野山の奥の院で今も三食食べてる弘法大師とおんなじです。

　参拝は誰でもいつでも24時間できます。見学して歩いてるあいだにも信者さんたちが、ごく当たり前のなれた体で自由に礼拝所に入ってきて畳に座り、4拍手からの一連の所作でおつとめお祈りを行って、そそくさと去っていきます。日常の生活の中に自然と組み込まれてて、起きたら顔を洗うように自然と身体が動いてますよーっていう感じです。

　堅牢な木造建築の荘厳さの中で、人びとの生活の中に浸透した信仰のありようを肌で感じました。わたしは特定の宗教信者ではありませんが、どんな宗教であれ信仰心をもってる人には基本的に悪い人はいないと思ってます。信仰心がない人間は悪いことをすると刑罰に処せられますが、信仰がある人たちは悪いことをするとバチがあたるんやとかつて誰かが言ってましたが、バチなんかなくても、熱心な信仰心は人としてあるべき言動に自然とつながるもんです。

　そんなこんな、考えてるうちに見学の県人会ご一行は、本殿を後にして食事処へと向かいます。

　－以下次号－

　また三連休の中日の日曜日です。わが国はいつからこんなに連休が増えたのか。今年のカレンダーあらためて眺めてみるに、3連休がないのは3月と6月と12月だけ。昔のことを言うとまたバカにされそうですが、高度成長期から昭和の時代、土曜日は平日で会社も学校も休んでなかった。週休2日制が普及して学校は第2土曜日が休みになり、さらに第4土曜日も休みになり、とうとう完全週5日制となったのが1992年。バブルのあと日本経済が凋落し国際競争力がガタガタになっていった「失われた30年」にちょうど重なります。世界中で「日本人は勤勉」と評価されてた時代は遠い昔となり、休みを増やして国民がどんどんぐうたら化していくにつれて、国力が衰退してきたんやなあと、つらつら考えながら、今日の話。

　先週のこと、久しぶりに美味しいお寿司が食べたい、買って帰れという奥様の命を受けました。いつも、持ち帰りのお寿司となると北新地のお鮨屋さんで折りを2人前作ってもらうんですが、あいにくお休みでした。スーパーやコンビニのんなんか買って帰ると家に入れてもらえないんで、デパ地下に行ったわけですよ。

　まあ、たくさんの種類があること。大きさもネタの選択も実にバリエーションが豊かです。こっちのパックは中トロとイクラが入ってるけど、ウニがない。あっちのんはウニとイクラはあるけど中トロがない。全部入ってるニギリ盛り合わせがなぜにないのか。迷いに迷って、中トロの有無が決定打となり、少々お高めのを選びました。高いってもたまに買うお鮨屋さんのんに比べたら実にリーズナブルです。

　さて、お寿司もよろしいが、そろそろ鍋が恋しい気候となってきた先週、総選挙が終わりました。

　自民党が、大方の予想をさらに上回る惨敗。公明と足しても過半数に届かない事態となりました。「数の力」を失い、このままでは、今後の国会審議において伝家の宝刀強行採決が不可能となり、国会の運営においてこれまでのようなやりたい放題が許されなくなりました。

　自民党積年の夢「憲法改正」は、国会で発議するのに、過半数どころか衆参両院で三分の二以上の賛成が必要なんで、夢はまた遥か遠のきました。今にして思えば、悪夢の民主党政権がコケて「やっぱり日本は自民党やな」という機運が高まった第2次安倍内閣のときが最大にして最後のチャンスでした。もう、しばらくはムリやと思います。自民党は田中金脈問題以来患ってる「カネに汚い病」という慢性疾患を治療しようとせず、野党が超絶だらしないのをいいことに数の力でもって甘い汁を吸い続けてきたけど、ここにきて何回目かの持病の発作が起きて大コケした形です。

　自民が失った議席の受け皿のひとつになったのが立憲民主党で、大きく議席を増やしました。自民党の自滅以上に、今回あの蓮舫が出馬しなかったことが無党派層には好感しました。「自民党はあかんけど、かと言うて立憲てレンホーとか、おるやろ」という有権者は無党派層のかなりの部分を占めてて、今回その障壁が除かれたことで立憲への投票が飛躍的に伸びました。立憲結党以来、数々の悪名をとどろかし足を引っ張ってきたレンホーは、引退することで党に最大の貢献ができたわけです。

　その立憲をさし置いて今回台風の目となったのが、玉木雄一郎党首が率いる国民民主党です。改選前の７議席が28へと一気に4倍増、これはすごい。凋落が続く共産党を尻目に、立憲、維新に続く野党第3の勢力へと躍進しました。お見事です。今後の国会運営では、与党と、なんでも反対の立憲の狭間に立ち、いわゆるキャスティング・ボートを握ることとなり、一気にプレゼンスを高めました。

　ウニとイクラの争いにおける中トロの立場となったわけです。大いに期待したいと思います。