考えたことの最近のブログ記事

　およそ人が仕事をするということは、どんな仕事であっても必ず世の中の役にたっています。もちろん犯罪などの反社会的行為は論外ですが。中でも政治家は、国のため地域のために直接つくすことを仕事として収入を得ます。私利を捨て公けのために働く、立派なお仕事です。だからこそ国民、住民は、彼らから何らのサービスや商品の提供を受けるわけでもないのに、彼らの給料の一部を文句も言わず負担しています。

　しかしながら、ちょくちょくとんでもない議員のことが話題になります。最近では政務調査費の使い込みがバレそうになったんで、まったくわけの分からない号泣記者会見でごまかそうとしてかえって世界中の笑い者になってしまったバカ。こんな輩は、自分の仕事を理解していません。選良としての使命感が欠落しているのです。兵庫県民の皆さん、お気の毒です。あなたたちが選んだ議員サマですよ(^^)

　思うに議員という仕事は、国や地域が今後将来に向けていかにあるべきかということをしっかり考えてほしいもんです。それが最も大事な仕事やと思うのやけど、近年の議員先生たちは、いかに選挙区や選出母体の都合のいいように政治を動かすか、いかに多くの予算を選出地盤や支持団体に引っ張るかが最も大事な仕事となっています。これでは天下国家を語るという政治家本来の仕事はなかなかでけへんなぁと思うのです。

　思い起こすのは明治維新を駆け抜けた志士たちの仕事です。彼らの多くは本当に国の将来を憂いて私欲を捨てて動いた。中には自らの栄達を望んだ場合もあったけれど、少なくとも公けのために尽くし名を残しました。そのおかげで今日わが国は、いろんな多くの問題を抱えながらも坂の上の雲に手が届くほどの発展を見ました。号泣会見の恥知らずなんかは論外として、政治家というからには金と欲を満たすのみでなく、「日本の将来はどうあるべきか、国民、市民のために何をすべきか」をほんの少しでもその意識の片隅に置いてほしいもんです。

　司馬遼太郎が好きで、たいがいの作品は読んでいます。

　どの作品もそれぞれに素晴らしく、作者の確固たる歴史観に支えられた時代の情景が圧倒的な迫力で迫ってきます。いったいどれだけの調査と研究を尽くせば、これほどまでの仕事ができるのか。この世に生を受けたからにはライフワークのかたちを後世に残したいと願うのは人の常であったとしても、こんなスケールで人々に感動を与え、支持されてきた人を他に知りません。

　膨大な司馬ワールドのうちからベストスリーを選ぶとすれば、

　『竜馬がゆく』
　『坂の上の雲』
　『翔ぶが如く』

　あくまで「私なりに」の思いですが、これは多くの人の賛意を得られる自信があります。

　「竜馬がゆく」はとにかく痛快。難解な文章を用いない司馬作品の中でも軽くて読みやすく、漫画雑誌を読むようにトットコ読み進められる。そして読み終わると皆一様に「よおし、俺も竜馬みたいになるどーー！」最初にこれを読んでしまうともう司馬遼さんのとりこになってしまいます。若いころのわたしがそうでした。こどもたちに読書の面白さを摺込むのにももってこいの傑作やと思います。そもそも日本人は坂本龍馬が大好きですが、その人気はこの作品が世に出たことが大きく影響してるんやないでしょか。

　「坂の上の雲」「翔ぶが如く」はともに、日本という国と日本人がその悠久の歴史の中でもっとも劇的に変化を遂げた激動の明治という時代にあって、近代国家を形作った人たちが国の中枢において何をしてきたかを描きます。綿密な調査と鋭い分析によって重厚に裏打ちされた物語がドラマチックに展開し、今日の我が国が国家としての体をなしているのは、志高き有為の志士たちがいたればこそであるということをあらためて教えてくれます。

　さらに登場人物の行動を通して、日本人が日本人であることの意味、日本人でいられる理由、志とはなにか、人は一生のうちに何をなすべきかなど、多くの示唆を与えてくれます。

　「日本人は全員読むべきである」なんて言うと何かの教祖様みたいで怒られそうですが、将来を担って立つ若者たちには、本当に読んでほしいと思います。

　昭和になって日本は、侵略戦争という過ちを犯して悪者になってしまいました。そのことは真摯に反省し二度と繰り返さないことは肝に銘じる必要があります。しかし、過ちを後悔し自らを卑下するがゆえに、日本人としてのアイデンティティを喪失することがあってはなりません。国際社会において信頼を築き上げ世界の平和に寄与していくために、また、自由と民主主義、基本的人権といった人類普遍の価値を尊重する強くて優しい国と国民であるためには、まず自らがそれに適う力があるという自覚が必要です。

　司馬遼太郎の作品は、日本人にその自覚と勇気を与えてくれる、現代の良薬やと思います。

　やっぱり、中学生高校生必読の書としてもらうわけには、いかんもんでしょか (^^)

　サッカーＷ杯は何とも残念な結果となりました。日本代表は、決勝トーナメント進出どころか、グループリーグ最下位で早々に帰ってきてしまいました。しかし、ここまでコテンパンにやられるとかえって諦めもつくとゆうもんです。４年後目指して、またいちから精進していってもらいましょう。

　さて、毎日の通勤途中、電車降りて乗り換えるバス停のそばに１本の木が植わってます。

　先日、強烈な芳香に気づき、ふと見るとこの木にたくさんの花が咲いています。どこにでもあるような灌木に見えたけど、思うにこの樹の名前を知らない。こんなにみごとな香りを発するのやから、さぞや高名なんやろなと思いつつ、写メ撮って職場に向かいました。

　ところが、部署の誰に聞いてもこの木の名前を知らない。

　「ええ匂いがするんやけど」
　「クチナシ？」
　「ちゃう」
　「金木犀？」
　「この季節に咲くかい！」

　やっとたどりついた、ある同僚が「この木は、モッコクとゆうのだよ」と教えてくれました。ネットで調べてみるとなるほどこれや。間違いない。

　モッコク（木斛）は灌木ではなく、成長すると十数メートルにも育つらしい。日本の庭木としてはごく定番なんやとか。私の愛してやまない桂枝雀さんの根多のひとつ「青菜」のマクラに「木犀、木斛、樫、要、松、桐、坊主…」というくだりがあるので、「モッコク」という名前の樹があることは知ってましたが、そうか、これがそうやったのか。

　水仙を小さくしたような形の薄黄色の小さな花がたくさん、そのほとんどが恥じらうように下を向いて咲いてます。そして一斉に発するこの強い匂い。クチナシのようでもあり、キャラメルのようでもあり、何ともいえない良い香りです。

　ところが次の日の朝、前日たわわにぶら下がっていた花がすっかり少なくなってました。誰かが意図的に花を減らしたのか、もともと咲いてる期間が短いのかはわかりませんが、香りもほとんど失せてしまってました。

　ずっとマンション住まいなもんで園芸にはとんと縁がないとはいえ、この歳になってもあまり樹木の名前を知らないのはどうも情けない。梅雨どきのこの季節、舗道に咲き誇るクチナシの様子を書いたのを覚えていますが、今回、それに劣らない季節の香りを発見した次第です。職場のすぐ隣には大きな城北公園があります。探せば名前知らない樹がたくさんありそうです。中には名札つけてもらってるのもあるのですが、全部ではない。もう少し、注意してみていくこととしましょう。

　砂川事件といえば、法学部の憲法の授業では必ず登場する超有名な判例です。

　最近ひさしぶりにマスコミでこの名前を聞きました。事件の元被告たちが再審請求したことがニュースになってるのです。朝日新聞は社説でも取り上げてました。

　１９５７年といいますから私生まれるだいぶ前ですが、日本の米軍基地の敷地内にデモ隊がちょっとだけ立ち入ったとして、日米安保関連の「刑事特別法」違反として起訴された事件で、その後のいわゆる６０年安保闘争から全共闘の学生運動へとつながっていくきっかけにもなり、現代史的にも重要な事件とされています。

　一審東京地裁は「駐留米軍は憲法第９条違反」として、被告全員を無罪としました。これに政府や米軍はビックラ仰天、検察は高裁すっ飛ばして最高裁に上告します。憲法判断の裁判はこんなことができるのです。すると最高裁は原判決を破棄差し戻し、結果「有罪、罰金２,０００円」が確定したというものです。跳躍上告したのは政治的な影響が大きいので長期化を避けたいという思いからで、見事に国の思惑どおりの結果となりました。

　さて、この判例がなぜ重要とされてるのか。

　我が国は憲法９条でもって戦争はやっちゃダメということになってるので、国内によその国の軍隊が戦争のための基地を作るなんてことは普通に考えて憲法違反。したがって安保関係の特例法がそもそも憲法違反、そんな法律は無効。だから無罪、となるのですが、ここで登場するのが「統治行為」理論という法律用語です。

　これは、「国家統治の基本に関する高度な政治性を有する国家の行為については、法律上の争訟として裁判所による法律判断が可能であっても、これゆえに司法審査の対象から除外すべきとする理論（ウィキペより）」です。砂川事件で最高裁は、この「統治行為」理論を初めてもちだして「刑特法は憲法違反ではない、国会が決めた法律は守るヨロシ、だから有罪。罰金払え」とやってしもた。そして、その後日米同盟の憲法適合性が問われる問題では、この判断が定着してしまいました。

　大昔の事件、なんでいまさら再審請求なん？と思ったところ、どうやら最近の集団的自衛権に対する抗議の意味があるとのこと。判決は日本の自衛権にも言及したので安倍総理はこれを集団的自衛権行使容認の説明に利用してるんやとか。ふ～ん。

　報道のせいで長年忘れてた学生時代の記憶がよみがえり、書架から当時の憲法の教科書とりだして広げてみました。何年ぶりやろ？　線がいっぱい引いてあるし書き込みもたくさんあったりで、熱心に勉強してた痕跡がみてとれます。青春の思い出やなあ。(^^)

　当時、この「高度な政治性を有するがゆえ、司法判断に馴染まない」という理屈はどうしても納得できず、先生や友人と議論したことがあります。いまでもこの理論は間違いやと確信しています。「政治的に難しい問題は裁判しない」なんて言っちゃったら、そもそも三権分立の基本理念に背くやないですか。むしろ政治的に難しい案件やからこそ司法の出番があるんやないんですか。

　近年になって、砂川事件の裁判長やった最高裁 田中耕太郎長官が政府や米軍から指示があってその意に沿うようにへつらって判決を下したということが、いろんな資料から明らかになってきました。この男、その功労を認められて国際司法裁判所の判事に推薦されたり、勲一等に叙せらりたりとご褒美をいっぱいもらいました。しかしこの「世渡りタクミ」君、現在では厚顔無恥のレッテルを貼られて酷評されてます。当然です。やっぱり統治行為論はおかしいんです。

　司法の独立は近代国家の重要な基本理念ですが、我が国の近隣にはそうでない国があります。司法が政治や立法から独立せずとにかく「日本憎し」を国是としており、裁判所も条約を無視した判決を出してみたり、泥棒が日本から盗んでいった文化財を裁判所が「返すな」なんて言ったりします。また、共産主義の一党独裁国家では法律の解釈も裁判も党の意向によってどうにでもなります。日本が関係する裁判で、外交関係が良いうちは普通に判断するけど、悪化すれば日本に不利な判決を出すなど、つまり司法をも外交圧力の具としています。党こそが正義でありすべてはその意向にそって進めることを国家の基本原理とします。これらの国はそもそも「法治国家」という概念が希薄なのです。

　日本は、そんな前近代的な国に落ちぶれてはなりませぬ。集団的自衛権がいいのか悪いのかはおくとして、砂川事件の再審には注目していきたいと思います。

　数年前、初めて仕事でヨーロッパ行ったとき、数カ国歴訪やから旅券には記念のスタンプがペタペタ貯まると思てたのに、日本以外で押してもろたのは英国ヒースローの入国とヘルシンキ出国の二つだけ。その間どんだけ国境越えてもパスポートは見てももらえませんでした。なんでもＥＵできてから、欧州では国境の意識がほんとに希薄になってるそうです。

　そのＥＵの立法機関である欧州議会の５年にいちどの議員選挙が先週あったとか。詳しい仕組みはよくわかりませんが、欧州議会の議員を選ぶということやそうです。欧州行きは経済団体の大学調査団やったのですが、報告書の割り当てで「ＥＵの教育政策」について書いたんで、以来ＥＵ関連のニュースわりと気になるのです。

　欧州大陸は国が陸続きでひしめきあってて、ちょっと走ればすぐに隣の国。仲良しのうちはええけど、ひとたび対立が起きればすぐに戦争になってしまう。

　結果、有史以来数えきれない戦火を交えてきて、おかげで高校世界史、戦争の名前多すぎ。覚えるの苦労するようなことになってしもた。それが第二次大戦でとうとうヨーロッパ全土が焦土と化し、もうホントに懲りた、これっきりにしてこれからは仲良くしていこやということでアメリカやソ連やなんかと一緒になって国際連合を作った。が、しかし、今度は冷戦がはじまってまたぞろＮＡＴＯとワルシャワ条約機構という、あらたな対立グループができてしまった。

　その片方のNATO陣営が、石炭鉄鋼共同体（ECSC)や経済共同体（EEC）その他の仲良しクラブを作って協力の輪を拡げていき、さらに「悪の帝国ソ連とその衛星国に負けるな」ってんで、クラブをいっしょくたにしてＥＣ（欧州共同体）が発足したのが1965年。

　その後、共産主義沈没で冷戦があっけなく終わってしもて、よーし経済だけでなく、政治の分野でも協力関係を強化しよーやとなって、とうとう1993年にＥＵ(欧州連合)が発足したと。

　おさらいが長くなりましたが、池上彰先生、こんな感じで合ってますか？

　さて、島国の国民としては、よその国と一緒になって議会を組織するなんてことがそもそもピンとこない。ていうか最近になってまったく理不尽な恫喝を始めた、困ったご近所諸国のありようを見てると、今の欧州ってホントに仲がよくてうらやましいと思います。ところが今回のＥＵ議員選挙を経て、今後はＥＵの統合がどこまで維持できるかが焦点のひとつになってるとか。加盟国間の経済格差が拡がってて（ギリシャの経済危機とかありましたね）どうも一枚岩でもないらしい。英国なんか「もうＥＵやめちゃろか」なんて話もでてるとか。そいや加盟国の通貨はみな「ユーロ」になったのに、英国だけはポンドのままですよね。

　人類が共有すべき最も大事な理念は、ありきたりやけど基本的人権に根差した自由と民主主義やと思います。大統領も市民も、サムライも町民も等しく同じ人権を有するとするこの理念は、もとを正せば欧州から始まって世界中に広がりました。人類が地球上で創り出してきた最高の発明は、電気でも宗教でもなく人権思想やと思います。アフリカが人類のふるさとなら、欧州は人が人たる所以である人権思想のふるさとです。ところが、

　写真は、その欧州出張の際にブリュッセルの街角で撮った一枚。
　　　ガイド氏「あいつらはロマです。近寄っちゃダメですよ。」
　　　わたし　「ロマって？」
　　　ガイド氏「ジプシーですよ。ああやってわざと子供に傷つけて、
　　　　　　　　連れてまわって物乞いするのをナリワイにしてるんです。」

　欧州でもアジアでも、人の歴史は迫害の歴史でもあります。きれいごとですべて解決するとは思いませんが、宗教関係なく「人のみち」は万人に共通するはずです。

　多様性（ダイバーシティ）の受容がひとつのカギです。世界に自分ひとりだけしかいないのであれば、理念もへったくれも考える必要はありません。人権という概念すらいらないでしょう。しかし、地球上には自分以外に数十億の人がいて、同じ数だけの人権があります。社会の一員である以上、世の中とかかわっていく以上、感謝を忘れず他者に優しくありたいと思う今日この頃です。

　「こゝろノート」届きました。新聞屋さんが夕刊といっしょに３冊持ってきてくれました。わーい。

　Ａ４横版４０ページ。縦罫２６行。

　「使い方」その２、連載中の「こゝろ」を書き写してみる。→１日分がとても１ページに収まりませんし、そんな時間はまずありません。

　「使い方」その３、連載中の「こゝろ」の感想を書いてみる。→なかなかそそられますが、そこまでの思い入れはありません。

　「使い方」その４、連載中の「こゝろ」にふさわしい、さし絵を考えて描いてみる。→絵ごころがありません。

　「使い方」その５、苦悩など胸の内を記し、自分だけの「こゝろ」を創作する。→なかなかそそられますが、おかげさまで大した苦悩もなく日々を送っています。日記など記すと心象回廊に書くことがなくなってしまいます。当分こっちの方でと思ってます。

　したがって「使い方」その１、連載中の「こゝろ」を切り抜いて１ページずつ貼る、ということにします。ていうか、初めからそのつもりでした(^^)。

　１ページ目は「使い方」が書いてあるので、使えるのは３９ページ。「こゝろ」の連載が全１１０回と聞いてるのでちょうど収まる。太っ腹３冊の意味がわかりました。朝日新聞なかなかやるやん。

　さて、昨日のこと。いいお天気の休日やったのですが、朝寝坊したので遠くまで出かけるには少し遅い。で、また近くの飯盛山に登ってきました。来月のあたまには職場の健康診断もあるので、ムダな抵抗とは思いつつも多少は運動不足を解消しておこうという思惑もこれあり、散歩の延長ということでてくてくと歩き始めました。

　この街に越してきてから約２０年になりますが、爾来、飯盛山何回登ったやろ？出発から帰宅まで３時間とちょっと。裏山感覚で、歩きたいけど行先のあてがないというときのお手軽ハイキングのパターンです。

　近くといっても山は山。日頃あまり運動しない、鈍ったカラダにはちょうどよい喝となります。

　もう通いなれた、いつもの急坂道をひたすらのぼり、あっという間に頂上にとうちゃく。反対側に降りて最寄り２駅となりの駅から電車に乗って帰ってくるのもいつもどおりです。

　途中、野外活動センターという施設を通ります。池には大きなスイレンがたくさん咲いてました。スイレンといえば水面にプカッと浮かんでるイメージがあるのですが、ここのんは花も葉もまるでハスのように水上高く突き出てます。栄養が行き届いてるのか、単に池が浅いからなのか。小さなカメが１匹葉の間から顔を出し、哲学的な面持ちでこちらを睨んでいます。

　山頂から見はるかす大阪平野の眺め。何度も登ってるうちに当然ながら少しずつ変わっていってます。一番目立つのは北東からななめ一直線に延々と伸びる第二京阪高速道路。初めて登った頃にはありませんでした。片側３車線オール高架、超ハイ規格の近代的ハイウェイです。できた当時はガラガラで、たまに走ったときは「こんな道路、造ったらあかんやろ」とか思ったもんですが、出来てから最寄り駅駅前交差点の交通量がかなり減りました。それなりに経済効果があるのでしょう。

　アベノミクス以来建築業界も上向きとか。梅田都心に林立するビル影もだんだんと増えてきましたが、何といっても目につくのは阿倍野ハルカスです。我が家のベランダからもよく見えますが、高所から眺めるとその高さが際立ってます。「数時間待ち」にウンザリして、まだ展望フロアには登ったことがありません。空いてきたらと思いながら果たせずにいます。
 

　漱石が「こころ」書いてから１００年。長いようですが、人類の歴史からみるとほんの一瞬にすぎません。この間に戦争あり大災害あり、まさに歴史を凝縮したような時代を日本人は生きてきて今日の繁栄の中にあります。今日の朝刊には北陸新幹線の長野・金沢間のレール、最後のボルトを締めるセレモニーのことが載ってました。どんどん夢を実現していく一方でまた、原発事故や台頭した近隣国からの執拗な挑発など過去未経験の事態も次々生じています。

　次第に人口が減っていく次の１００年、果たして日本はどんな国になっていくのでしょうか。リニア新幹線が縦横に行き交う未来社会はいいけれど、願わくば強さと優しさをともに備えた日本人固有の「こころ」は無くさずにいてほしいと思います。